Ztej okazji w parafii św. Alberta Wielkiego Mszy św. w intencji pracowników, podopiecznych i przyjaciół Stowarzyszenia przewodniczył bp Jacek Kiciński. Stowarzyszenie Matki Bożej Nieustającej Pomocy założyła i prowadzi s. Teresa Romotowska. Przez ćwierć wieku pomogli tysiącom osób od juniora do seniora.
Biskup Kiciński zwrócił w homilii uwagę, że misja Stowarzyszenia staje się coraz bardziej aktualna, bo coraz więcej osób potrzebuje pomocy i opieki. – Widzę, że spełniają się słowa papieża Franciszka, że szczytem Miłosierdzia Bożego, jakie człowiek może dzisiaj okazać drugiemu człowiekowi, jest dar obecności – podkreślał i dodał: – Każde Boże dzieło rodzi wokół siebie rodzinę. Bardzo wam dziękuję, że przez te 25 lat udało wam się stworzyć tak piękną rodzinę Matki Bożej Nieustającej Pomocy.
Dalsza część uroczystości odbyła się podczas międzypokoleniowego festynu na terenie „Pałacyku pod Platanami”, gdzie Stowarzyszenie działa na co dzień. – Naszą działalność zaczęliśmy od pracy z seniorami, z czasem rozszerzyliśmy ją o pomoc osobom z chorobą Alzheimera. W międzyczasie w ramach integracji pokoleń doszły dzieci – chcieliśmy pokazywać młodemu pokoleniu, że starość jest różna, ale piękna i że trzeba być otwartym na wszystkich ludzi, którzy są wokół nas – tłumaczy Emilia Jóźwiak ze Stowarzyszenia Matki Bożej Nieustającej Pomocy. Dzisiaj Stowarzyszenie prowadzi m.in. żłobek, przedszkole i klub seniora.
Wystawa „Michał Anioł. Kaplica Sykstyńska” we Wrocławiu
Wrocławskie patrole straży miejskiej rozwoziły w styczniu gorącą zupę do osób bezdomnych, które nie mogły opuścić swoich miejsc pobytu. Posiłek przygotowany został przez jadłodajnię Caritas we Wrocławiu w ramach pilotażowego projektu „Misja zupa” Caritas Archidiecezji Wrocławskiej.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.