Atmosfera ciepła, nadziei i radości, która towarzyszy nam w szczególny sposób podczas narodzin Zbawiciela wciąż trwa.
Także za przyczyną takich wydarzeń jak konkurs kolęd.
16 stycznie br. na scenie Filharmonii Częstochowskiej odbył się koncert finałowy IX Archidiecezjalnego Konkursu Kolęd pod patronatem abp. Stanisława Nowaka. Jego organizatorami są: Wydział Duszpasterstwa Młodych Kurii Metropolitalnej, KSM Archidiecezji Częstochowskiej, Katolicki Związek Akademicki „Emaus” w Częstochowie. Po trudnych eliminacjach i pokonaniu silnej konkurencji do finału zakwalifikowały się zespoły: „Kalokagathos” z Częstochowy, „Intro” z Myszkowa, „Humoreska” ze Szczekocin, Zespół Wokalny Kolegiaty św. Lamberta z Radomska, „Avanti”z Borowna, „Schola” z Wielunia, i solistka Magdalena Pietrzak.
Słowo powitania wygłosił bp Jan Wątroba, który podkreślił niezwyczajność konkursu i niezwyczajność rywalizacji, jaka panuje podczas konkursu. Zaznaczył, że najważniejsze jest oddanie hołdu Dzieciątku Jezus, a śpiew jest swoistym rodzajem modlitwy. My natomiast chciejmy być, jak w przytoczonej przez Księdza Biskupa kantyczce, instrumentem muzycznym, na którym sam Bóg gra.
Prezydent Częstochowy Tadeusz Wrona w przemówieniu zaznaczył, że koncert konkursowy wzbogaca życie kulturalne naszego miasta.
Uczestnicy zaprezentowali po dwa utwory. Obok tradycyjnych kolęd, publiczność mogła wysłuchać pastorałek i kolęd w oryginalnych interpretacjach i nowych aranżacjach. Jury w składzie: Małgorzata Kotarba, Marzena Rusek, ks. Daniel Łuka i Daniel Pomorski (przewodniczący) nie przyznało II i III nagrody. Wyróżnienia otrzymali: Magdalena Pietrzak, reprezentująca Zduńską Wolę, i Zespół Wokalny Kolegiaty św. Lamberta z Radomska za aranżację. Zespół ten prezentował się na „Stajence” po raz czwarty, w 2004 r. zdobył II nagrodę. Nagrodę specjalną od magazynu muzycznego Ruah - roczną prenumeratę pisma otrzymał basista „Scholi” Szymon Matlak.
Główną nagrodę, I miejsce, jury przyznało dziewczęcemu zespołowi z Częstochowy „Kalokagathos” (kalokagathos z greckiego oznacza piękno i dobro). Ważną nagrodę, ponieważ przyznawaną przez publiczność, otrzymała „Schola” z Wielunia.
Zanim uhonorowano laureatów, w atmosferze zabawy i radości najmłodsi z widowni losowali prezenty dla publiczności. Po wręczeniu nagród i wyróżnień publiczność mogła dalej słuchać kolęd, a nawet włączyć się we wspólny śpiew z gwiazdą wieczoru „New Life M”.
Festiwal zakończono wspólną modlitwą dziękczynną, której przewodniczył prowadzący koncert - ks. Marek Bator, diecezjalny duszpasterz młodzieży, z zespołem „Siódmy Pokój”.
Na konferencji obecna byłą liczna delegacja synodu archidiecezji wrocławskiej.
Czy Kościół powinien być synodalny? Czym synodalność różni się od demokracji?
Wokół tematów synodalności, relacji Kościoła z państwem i ekumenizmu odbyła się na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu czwarta edycja ogólnopolskiej konferencji naukowej Quaestio Ecclesiae. Wydarzenie, które zgromadziło teologów z różnych uczeni w Polsce, jest inicjatywą naukową Katedry Eklezjologii i Sakramentologii Papieskiego Wydziału Teologicznego. – Cieszę się, że tak wielu prelegentów odpowiedziało na zaproszenie, grono jest naprawdę bardzo zacne. Ciesze się także z dużej delegacji synodu naszej archidiecezji, bo to znaczy, że temat jest aktualny – mówił witając uczestników ks. dr hab. Jacek Froniewski, Kierownik Katedry Eklezjologii i Sakramentologii PWT, kanclerz kurii wrocławskiej. – Konferencja odbywa się już po raz czwarty i to moja wielka radość, że tak pięknie się rozwinęła. A zaczęło się od inicjatywy doktorantów – dodawał.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Minister edukacji Barbara Nowacka uważa, że używanie telefonów komórkowych przez dzieci w szkołach powinno być ograniczone. Zakaz - jak powiedziała w RMF FM w środę - miałby obowiązywać na lekcjach w szkołach podstawowych.
Minister edukacji była pytana m.in. o to, czy w szkołach powinno być zakazane używanie telefonów komórkowych, a także o zapowiedziane ograniczenie dostępu do mediów społecznościowych dla dzieci poniżej 15 roku życia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
